بحث
البحث حصل على 618 صفحة في 0.027 ثانية.
نتائج البحث
30/01/2022 - 11:24 القراءات: 7544 التعليقات: 0
المطلّقة الحامل من الزواج الشرعي عدّتها مدّة حملها، فتبدأ عدتها من حين طلاقها و تنقضي عدتها بوضع حملها سواءً كان ما وضعته تاماً أو سقطاً أو علقةً ، فتنتهي عدتها بوضع حملها حتى و لو إتفق ذلك بفاصل زمني قصير بعد الطلاق .
08/03/2017 - 06:00 القراءات: 74726 التعليقات: 0
هناك نصوص تتحدث عن أن علياً (عليه السلام) قد هدد عائشة بالطلاق من رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حرب الجمل. وبعضها تقول: إنه (عليه السلام) قد طلقها بالفعل، وقال لها: إذهبي، فقد أطلقنا لك في الأزواج. فهل يصح طلاق المرأة بعد وفاة زوجها ؟! أليس الموت كافياً في البينونة ؟! وما معنى قوله تعالى: ﴿ ... وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ... ﴾ ؟
28/07/2016 - 12:39 القراءات: 14030 التعليقات: 1
إن الذي يقدم الهدية، هو الذي يحب من أخذ الهدية، ولعله لأن المعطي إنما يبذل له ما حصله بجهده وعرقه، أو ببذل ماء وجهه، أي: أن جزءاً من كيانه، ووجوده قد تجسد بهذا النتاج. والإنسان يحب نفسه، وكل متعلقاتها, ويتعامل مع كل ما يعود إليها، أو يرتبط بها، بصورة أكثر حميمية، وانجذاباً، من تعامله مع الأغيار.
06/04/2017 - 22:00 القراءات: 89793 التعليقات: 0
أتفق المؤرخون على أن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله (صلى الله عليه و آله) و ريحانته، و سيد شباب أهل الجنة، و رابع أصحاب الكساء (عليهم السَّلام) قُتل شيهيداً بالسم، و إن جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي زوجته هي التي قتلته بالسم.
20/03/2017 - 17:00 القراءات: 9344 التعليقات: 0
المرأة شقيقة الرجل، وشريكته في الحياة من بدايتها، ولا يستغني عنها كما لا تستغني عنه، فوجود أحدهما يعتمد على وجود الآخر، لأن التكاثر واستمرار النسل البشري يحتاج إلى كليهما، وإدارة شؤون الحياة وقضايا العيش لا تنتظم دون تكاملهما.
15/04/2006 - 19:08 القراءات: 659994 التعليقات: 243
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
الحلف و القسم ، و كذلك الطلاق إذا كان في حال الغضب و بدافع من العصبية و من دون قصد فلا أثر له ، و لا يعتبر من الناحية الشرعية حلفا أو طلاقا .
و بناءً على ذلك فالطلاق الذي يطلقه الرجل لا بقصد الطلاق ، أو من دون وعي فليس بطلاق ، و كذلك اليمين الذي يكون بهذه الكيفية ، فلا يوجب شيئاً لأنه باطل أساساً .
فإذا كان الزوج قد طلق زوجته في مثل هذه الحالات و الظروف و لم يكن قاصداً للطلاق حينما تفوه به ، و كذلك بالنسبة الى اليمين ، فزوجته لا زلت زوجة له و لم يقع الطلاق ، كما لم ينعقد اليمين .
16/04/2015 - 12:44 القراءات: 24094 التعليقات: 1
لا شك في أن الغريزة الجنسية مسألة مهمة جداً في حياة الناس عموماً و في حياة الشباب خصوصاً، و لعل تأثير الغريزة الجنسية على الشباب المؤمن أكثر بكثير إذا لم تُشبع بالطريقة الصحيحة حيث أن غير المؤمن لا يجد نفسه في مأزق حيث كل الخيارات موجودة أمامه.
02/07/2018 - 22:00 القراءات: 36460 التعليقات: 6
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ننوه أولاً بأن العادة السرية محرمة في الشريعة الاسلامية و قد نهى الله عنها و يجب ترك هذه القبيحة و المضرة.
ثم ان الوصول الى حالة الرعشة و الذروة الجنسية علامة حصول الجنابة عند النساء، و يجب عليك الاغتسال من الجنابة.
وفقك الله
05/04/2002 - 21:43 القراءات: 58110 التعليقات: 0
آداب الزفاف و مستحباته كثيرة نشير الى أهمها :
16/07/2016 - 11:50 القراءات: 27640 التعليقات: 0
أوّلاً: يجب علينا أن نفهم أنّ هذا الحكم لا يشمل الخروج الواجب من البيت، كما إذا كان الخروج لمراجعة الطبيب أو للمداواة أو لأداء واجب كأداء فريضة الحج، كما أنّه لا يشمل الخروج الضروري الذي يحكم به العقل، فالخروج الواجب الشرعي والعقلي لا يتوقّف على إذن الزوج بحال من الأحوال.
ثانياً: لابدّ من معرفة حدود هذا الحكم، فهل يشمل هذا الحكم صورة تحكّم الزوج في منعه الزوجة من الخروج من البيت؟
25/01/2018 - 22:00 القراءات: 44610 التعليقات: 5
الأشعث بن قيس زعيم قبيلة كندة و كبير الخوارج و رأس منافقي الكوفة في عهد الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام.
16/07/2018 - 17:00 القراءات: 6951 التعليقات: 0
يصف أحد الخطباء العراقيين أوضاع مجتمعهم قبل ما يقارب 40 سنة، و يذكر أنهم كانوا يرمون الأطعمة في القمامة ثم ابتلاهم الله بما هم فيه من الفقر و العوز و الجوع.
13/01/2023 - 03:02 القراءات: 1509 التعليقات: 0
العلاقة الزوجية ليست علاقة طارئة أو صداقة مرحلية ، وإنّما هي علاقة دائمة وشركة متواصلة للقيام بأعباء الحياة المادية والروحية ، وهي أساس تكوين الاُسرة التي ترفد المجتمع بجيل المستقبل ، وهي مفترق الطرق لتحقيق السعادة أو التعاسة للزوج وللزوجة وللأبناء وللمجتمع ، لذا فينبغي علىٰ الرجل أن يختار من يضمن له سعادته في الدنيا والآخرة .
30/09/2023 - 11:26 القراءات: 1029 التعليقات: 0
يقصد بفقه العلاقات الإسلاميّة ذاك الفقه الذي يشتغل على قضايا الوصل والفصل بين المذاهب الإسلاميّة، ويدرس ما يتّصل بتواصل المسلمين وتقاطعهم، بتقاربهم وتباعدهم؛ ليدرسها دراسة جادّة متأنّية. وفي هذا السياق أريد أن أقدّم بعض التصوّرات الأوّليّة الضروريّة.
11/08/2019 - 06:00 القراءات: 25917 التعليقات: 2
إن السيد المرتضى يرى: أن هذه الأسطورة إنما رواها الكرابيسي البغدادي، صاحب الشافعي، والكرابيسي معروف بنصبه وانحرافه عن أمير المؤمنين «عليه السلام».
29/10/2018 - 17:00 القراءات: 6639 التعليقات: 0
قصدت الاطلاع ولم أقصد التخصص، فليس المطلوب ممن يكتب القصيدة في المناسبات أن يكون متخصصاً في التاريخ، ولا عالماً به، أو باحثاً في أحداثه، بل يكفي أن يكون مطَّلعاً ولو في حدود الحادثة أو الواقعة التي ينوي كتابة الشعر عنها وفيها.
وفي اعتقادي أن الاطلاع التاريخي على البقعة الزمنية أو الظرفية والمكانية أو على الحياة الشخصية للرمز الذي يريد الشاعر الكتابة عنه توفر له العديد من نقاط القوة في عمله:
05/02/2003 - 20:43 القراءات: 60081 التعليقات: 0
السيدة تُكْتَم هي زوجة الإمام موسى بن جعفر الكاظم ( عليه السَّلام ) ، و هي أم الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السَّلام ) و أم السيدة فاطمة المعصومة ( عليها السَّلام ) .
تزوج بها الإمام الكاظم ( عليه السَّلام ) ، أما قصة زواج الإمام بها فهي كالتالي :
12/06/2010 - 11:17 القراءات: 12552 التعليقات: 0
إن أحاديث الأئمة الأطهار عليهم السلام قد حثت شيعتهم ومواليهم على التودد لأهل السنة وعدم قطيعتهم ، وأكدت على ضرورة التأدب معهم بآداب أهل البيت عليهم السلام مع غيرهم .
ففي صحيحة معاوية بن وهب ، قال : قلت له : كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من الناس ممن ليسوا على أمرنا ؟ قال : تنظرون إلى أئمتكم الذين تقتدون بهم فتصنعون كما يصنعون ، فوالله إنهم ليعودون مرضاهم ، ويشهدون جنائزهم ، ويقيمون الشهادة لهم وعليهم ، ويؤدّون الأمانة إليهم .
10/08/2010 - 20:18 القراءات: 14886 التعليقات: 0
01/07/2018 - 06:00 القراءات: 11736 التعليقات: 0
ألف: قد ذكر: أن علياً (عليه السلام) قال لعثمان: «أنت أولى من الخلفاء بالنبي (صلى الله عليه وآله)، وسنته، لقرابتك ولصهرك الخ.. وهو قوله عليه السلام: وقد نلت من صهره ما لم ينالا..» .
وذلك معناه: أن عثمان قد صاهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) على ابنتيه..
الصفحات
