بحث
البحث حصل على 618 صفحة في 0.018 ثانية.
نتائج البحث
28/06/2018 - 22:00 القراءات: 106330 التعليقات: 16
لا طلاق في زواج المتعة (الزواج الموقت)، و إنما تنتهي العلاقة بإنقضاء المدة المتفق عليها في العقد، أو ببذل الزوج ما تبقى من المدة للزوجة، و يكفي في ذلك أن يقول لها أو يخبرها بأنه قد وهب لها ما تبقى من الوقت، فيتم الانفصال، و عليها العدة.
20/10/2004 - 23:32 القراءات: 9392 التعليقات: 0
زواج الأقارب ( غير المحارم كما هو واضح ) جائز بصورة عامة من وجهة نظر الشريعة الإسلامية ، إلا أنه ينبغي تفادي الأمراض الوراثية التي قد يُسببها هذا النوع من الزواج للأولاد من خلال إجراء الفحوصات الطبية التي تسبق الزواج ، علماً بأن هذه الأعراض لا تخص زواج الأقارب فحسب .
24/11/2018 - 22:00 القراءات: 10188 التعليقات: 2
نعم يجوز له أن يتزوج بنت أخت زوجته برضا زوجته، و لا يجوز بغير رضاها.
12/02/2023 - 10:00 القراءات: 1413 التعليقات: 0
ورد في بعض الروايات كراهة التزوَّج بالمرأة العاقر، فما هو ذنبُها أنْ كانت عاقراً بعد أنْ لم يكن ذلك عن إرادةٍ واختيارٍ منها. فالعقم هو قدرُها؟
10/07/2021 - 13:00 القراءات: 3800 التعليقات: 0
خَطَبَها كبار الصحابة فردّهم النبي صلّى الله عليه وآله !
روت مصادر الجميع أنّ أبا بكر وعمر وغيرهما خطبا الزهراء فردّهم النبيّ صلّى الله عليه وآله.
ففي الطبقات : « أنّ أبا بكر خطب فاطمة إلى النبي (ص) فقال : يا أبا بكر أنتظر بها القضاء ، فذكر ذلك أبو بكر لعمر فقال له عمر : ردّك يا أبا بكر. ثمّ إنّ أبا بكر قال لعمر : أخطب فاطمة إلى النبي (ص) فخطبها فقال له مثلما قال لأبي بكر : أنتظر بها القضاء ، فجاء عمر إلى أبي بكر فأخبره فقال : له ردّك يا عمر » !
30/05/2006 - 17:09 القراءات: 20597 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : هناك مجموعة من المكروهات ينبغي إجتنابها و التنبه لها لدى المباشرة و الجُماع ذكرها النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) للإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) و نحن ذكرناها في إجابتنا التفصيلة ، فيمكنك الرجوع اليها من خلال الوصلة التالية :
07/02/2021 - 18:31 القراءات: 5676 التعليقات: 0
الملفت للنظر أنّ أكثر المنكرين للزواج المؤقت من أهل السنّة ، اضطرّوا تدريجياً وبسبب وقوع بعض الضغوطات على الشبّان وغيرهم من الأشخاص المحرومين ، إلى القبول بنوع يشبه الزواج المؤقت يسمى «زواج المسيار».
25/02/2021 - 00:03 القراءات: 4322 التعليقات: 0
هناك روايات كثيرة تنقل عن رسول الله صلىاللهعليهوآله جاء فيها لفظ المتعة بمعنى الزواج المؤقت ، وسنعرض على القارئ المحترم هذه الروايات في الأبحاث الآتية. إضافة إلى أنّه جاء في كتب فقهاء الإسلام ـ أعم من الشيعة والسنّة ـ التعبير عن الزواج المؤقت بالمتعة.
26/05/2018 - 22:00 القراءات: 4373 التعليقات: 0
لا اشكال في تجديد عقد الزواج من نفس الزوجين بعد إنهاء العلاقة الزوجية بينهما سواءً بالطلاق أو بإنتهاء المدة أو بإعفاء الزوجة عن ما تبقى من المدة سواءً تم الدخول أم لا.
21/12/2011 - 23:26 القراءات: 38890 التعليقات: 2
نعم للزوجة عدة في الزواج المنقطع ( زواج المتعة ) ، و عدتها إن دخل بها الزوج ثم إنتهت المدة أو وهبها ما تبقى من المدة، فهي حيضتان لمن تحيض إذا لم تكن حامل ، و أما إذا كانت حامل فعدتها وضع الحمل ، و أما عدة من لا تحيض من النساء و هي في سن من تحيض فهي خمسة و أربعون يوماً .
04/02/2017 - 06:00 القراءات: 31721 التعليقات: 6
ليس الأمر كذلك وإلاّ لما كان هناك فرق بين الثيب والبكر ; لتكون الثيب البالغة من العمر خمسة عشر عاماً مستغنية عن موافقة الأب والجد للأب، بينما تحتاج البكر البالغة ثمانية عشر عاماً إلى الموافقة.
وإذا كان الإسلام يعتبر قصوراً في الفتاة في إدارة اُمورها، فلماذا أعطى البنت البالغة الرشيدة استقلالها الاقتصادي وصحح معاملاتها المالية حتى لو كانت خطيرة، دون الحاجة إلى موافقة الأب أو الجد للأب أو الاخ؟
21/08/2018 - 22:00 القراءات: 10770 التعليقات: 0
ليست هناك معلومات دقيقة بهذا الشأن، اثباتاً أو نفياً، و محاولة المتهجمين على زواج المتعة و المتشبثين بكل حشيش من أجل التشكيك في مشروعيته لن يحصلوا على شيء بعدما جاء في القرآن الكريم: ﴿ ... فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ... ﴾ ، و هو دليل صريح على مشروعية هذا النوع من الزواج.
05/01/2005 - 17:46 القراءات: 749632 التعليقات: 232
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : نعم للزوجة عدة في الزواج المنقطع ( زواج المتعة ) ، و عدتها إن دخل بها الزوج ثم إنت
23/06/2005 - 21:10 القراءات: 10387 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز هذا الزواج بكل تأكيد .
19/07/2005 - 06:46 القراءات: 5597 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
الواجب حسب رأي المشهور من فقهاء مدرسة أهل البيت عليهم السلام هو لزوم إذن الأب أو الجد لأب في زواج البنت الباكرة فقط ، و لا أثر لإذن غيرهما في صحة الزواج .
03/07/2005 - 07:40 القراءات: 9991 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
يجوز التزاوج بين المسلمين سنة و شيعة بصورة عامة ، و ينبغي للطرفين مراعاة آداب الزواج و أهدافه .
26/07/2018 - 06:00 القراءات: 39779 التعليقات: 3
إن فاطمة كانت قد تزوجت بابن عمها الحسن بن الحسن، فولدت له عبد الله، ومحمداً، وإبراهيم، وزينب، ثم مات عنها، فأقامت على قبره سنة كاملة.. ثم تزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان فولدت له القاسم، ومحمداً، وهو الديباج (لجماله).. ورقية.
29/10/2016 - 10:00 القراءات: 6086 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
زواج المتعة تشريع الاهي و ليس حراماً كما ادعيت، و إدعاؤك هذا يدل على جهلك بالقرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة، فقد جاء في صحيح البخاري: قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم يَنْهَ عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء .
10/04/2006 - 07:38 القراءات: 11629 التعليقات: 0
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد :
زواج المتعة زواج اسلامي صحيح نزل به القرآن الكريم و جرت به السنة و عمل بها المسلمون في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) .
قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه ففعلناها مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه و آله و سلَّم ـ و لم ينزل قرآن يحرمه ، و لم ينه عنها حتّى مات ، قال رجل برأيه ما شاء ، ( صحيح البخاري : 6 / 33 ) .
و لقد سبق و أن أجبنا على مثل هذا السؤال فيمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية :
30/10/2018 - 06:00 القراءات: 15731 التعليقات: 0
إن أبا بكر تزوج بأسماء بنت عميس في زمن النبي صلى الله عليه وآله بعد شهادة زوجها جعفر بن أبي طالب رضوان الله عليه. روى ذلك مسلم النيشابوري في صحيحه: 4 / 27: (عن عائشة قالت نَفَسَت أسماء بنت عميس بمحمد بن أبى بكر بالشجرة، فأمر رسول الله (ص) أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتَهِلّ).
الصفحات
